お線香（せんこう） は、好まれる香りを出す材料を細かくして練り合わせ細い棒状にして乾燥させたお香のひとつです。
起源は古く、聖徳太子の時代に淡路島に香木「沈香」が漂着したのがはじまりとされています。以降、仏事や神事に使われるようになりましたが、現在のような棒状の線香の形になったのは江戸時代の初め頃からだといわれています。
さまざまな原料の調合によって作られますが、主に天然原料で、その多くは漢方薬としても用いられています。代表的な原料としては、椨（たぶ）・沈香（じんこう）・白檀（びゃくだん）・桂皮（けいひ）・丁子（ちょうじ）・大茴香（だいういきょう）などがあります。
※この投稿は、墓苑に関する一般的な知識の普及を目標にしています。当寺に関するご案内ではございませんので、何卒ご了承下さいますようお願いいたします。
「仏花」とは、墓参りの際やお仏壇に供える花のことです。基本的には、一対にしてお供えします。
仏花の種類には、菊がよく見られますが（芳香が邪気を払うとされています）が、お供えする花の種類に特別な決まりがあるわけではありません。
ただし、バラなどのとげのある花、芳香の強い花、毒のある花は避けることが多いようです。
お花屋さんに「仏花をお願いします」と言うだけで、適切なお花を見繕ってもらえますし、ご先祖様の好まれたお花を一対ご用意されても良いでしょう。
一般的に仏花に選ばれるお花の種類は次のようなものです。
輪菊、小菊、洋菊、カーネーション、百合、テッポウユリ、アイリス、金仙花、スターチス、りんどう、グラジオラスなど
これらのお花を組み合わせ（組み合わせる花の数は、奇数が一般的です）、白、黄色、紫などの華やかな色使いが施されることが一般的です。
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数珠は、『念珠』、『寿珠』などとも呼ばれ、身近に幅広く普及している宗教用具のひとつです。仏事の際に、念珠を持ちながら合掌礼拝することが最も一般的な使用方法ではないでしょうか。
そもそもの由来は、さまざまな説がありますが、お念仏を読む回数を記憶するためのもの。つまり、『数を念ずる』、『数を記す』ためのものとして生まれたと言われています。玉のひとつずつが、百八煩悩を司る仏様であり、人間のあらゆる煩悩を念珠が引き受けてくれると言われ、古来より厄除けのお守りとしての役割も果たしています。
まず、どの宗派の方でも使える略式の数珠というものがあります。
珠の大きさによって、男性用数珠、女性用数珠、腕輪念珠（数珠）などの種類に分かれていますが、汎用的で便利に使用できます。
また厳密には、宗派それぞれには専用の数珠があり、それぞれ形が異なります。
例えば、真言宗で用いる数珠は、真言宗が両方の親玉に二つずつの房がある形から振分数珠と呼ばれ、真言宗以外でも用いるので八宗用とも呼ばれます。また、日蓮宗で用いる数珠は、片方の親玉に三つの房があります。浄土宗では、二つの輪違いのものに丸環がついている、輪違い数珠が多く用いられます。
実際の購入・使用に際しては菩提寺の住職などにご相談なさるのがよいでしょう。
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近年、公園墓地や芝生墓地の普及により建てられるようになった、高さが低く安定感のある形式のお墓です。日本古来から伝わってきたものではありませんが、墓石に刻む文字も家名だけでなく、好きな言葉や文字など自由なスタイルが特徴です。
主に、関東圏内の公園墓地や芝生墓地で多く取り入れられるようになりました。
デザインは、棹石の正面が地面と直角になっているストレートタイプや、お参りに来られる方の視線の位置を考慮して少し斜めに傾かせているオルガンタイプ、その他さまざまなデザインのものがあります。
正面文字には、もちろん家名を入れることもできますが、お好みのお言葉などを彫刻される事が増えているようです。
例えば、「和」「絆」「愛」「感謝」「ありがとう」「やすらぎ」「道」「慈」「夢」などが一般的です。
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お墓は、墓石と墓石の下に位置するカロート（お骨をお納めする所）。そして、お墓を囲む外柵で基本構成されています。
また、装飾品として、香炉・花立・水鉢・塔婆立・燈籠（とうろう）などがあります。装飾品はご供養における細やかな役割を果たすだけでなく、お墓全体の外観を引き立てる大切な役割を持っています。
今回はお墓の装飾品についてご紹介します。
香炉（こうろ）とは、お墓の正面にあるお線香をあげるところです。以前はお線香を立てる「香立て」が一般的でしたが、現在はよりお線香が消えにくい、囲いの付いた「香炉」が一般的になりました。
墓前に供えるお花やお水を捧げるための装飾品です。左右一対の花立や、水鉢花立. 水鉢があります。お墓全体を引き立てる大切な装飾品になっています。
板塔婆（いたとば）（卒塔婆・塔婆とも）とは、塔婆追善供養のために墓の脇になどに立てる木製の長い板のことを言います。塔婆立ては供養のための塔婆を支えるためのもので、宗派によっては使用しない場合もあります。
お墓の周囲に置く灯籠（とうろう）（灯篭とも）は、墓前灯籠とも呼ばれ装飾品としての意味合いが強いものです。火を点（とも）すことで、明かりのご供養をするために使います。一対ないし、右側に一基設置するのが一般的です。
霊標や法名碑ともいいます。故人の没年や戒名・俗名・年齢など、略歴を刻んだ石版です。
お墓として子供を祀るとき、地蔵尊を据えて祀ることもあります。生後間もなく世を去った子供の供養のために建立されることが多いようです。
お墓参りに来られた方のお名刺を受けるものです。どなたがお墓参りに来かたが分かるようになります。
墓石の形には、和型、洋型、五輪塔、宝塔、宝篋印塔（ほうきょういんとう）、無縫塔、層塔、神道型などがあります。今回は最も一般的な 「和型墓石」についてご紹介します。
（墓石のかたちは宗教や地域により大きく異なります。一般的なご紹介としてご理解下さい。）
現在主流となっているお墓は「和型（わがた）墓石」と呼ばれ、江戸時代に一般化したお墓の形です。仏舎利塔を原型としています。
墓石は、上の石から、 天（家庭円満） 、人（人望・出世）、 地（財産維持）を表していると言われています。
またその形は、位牌を模した処から始まっており、江戸時代中期以降に今の様式となりました。構成は、竿石（仏石、石碑など）、上台、下台の二重台型が一般的です。
「・・家之墓」などの文言などを刻む、縦長の長方形の「竿石（仏石ともいいます）」には様々な加工様式があります。主に竿石とその下の上台が接する部分に特徴のある加工が施されます。
墓石を構成するものではありませんが、下台の下には「芝台」と呼ばれる、お墓の一番下の台となる部分があります。安定した強度のあるお墓には必要なものとして、現在はほとんどのお墓に使用されています。
お墓の中にお納めするご遺骨を丁寧にお取り扱いできることや、芝台を高くすることで空間も大きく、ゆったりとしたスペースを確保することができます。また芝台が高くなることで、墓石全体の偉容を高める効用もあります。
永代供養墓は、「えいたいくようぼ」もしくは「えいたいくようばか」と呼ばれ、お寺が主体となって永代に渡る供養と管理を（祭祀と管理）を執り行うお墓です。
特徴としては、一般的に次のことが挙げられます。
また、一般的に他の人と一緒の墓あるいは同じ納骨室（棚）に安置されることから、合祀墓、合同墓、共同墓、納骨堂などとも呼ばれています。
当圓勝院でも、管理費・年会費・寄付金などが一切不要の永代供養墓「蓮華」をご用意しています。内外ともきれいな御影石で造られ、室内は個別の納骨棚となっています。ご関心のある方は、フリーダイヤル、0120-27-4114までお気軽にご相談ください。
創刊にあたって
住職 山田璋英
もう二十年以上も前になりますが、寺報「蓮華」を五〜六号発行したことがあります。当寺の身近なことを檀信徒の皆様にお知らせしたいという私の願いで、自ら紙面の割付から編集をし、ご縁ある方々に原稿を書いていただき、いい寺報が出来上がったと自負しておりました。しかし当時は併設していた保育園の仕事も忙しく、結局は中断してしまいました。
いつか又という思いをこめ、今回新たに。金霊。というタイトルのもと、第一号を創刊することができました。年四回の予定です。今度は長く続けられる様に意気込んでおりますので、皆様も身近な便りをお寄せ下さり、ご協力の程お願い申し上げます。
護摩供当日、桃川鶴女師匠の講談を皆様には楽しんでいただきました。
今年は午歳ということで寛永三馬術物語のさわりの部分と、東京オリンピック、パラリンピック招致が決まったこともあり、オリンピック物語を熱弁して下さいました。パワフルな語りとユーモアを交えた講談に、聴く方も魅了されました。
不動明王のご宝前に護摩壇をしつらへ、住職が護摩師となります。壇炉に護摩木を積んで燃やし、火中に五穀五香等を投じ、香油を注いで供養します。家内安全・無病息災・交通安全・商売繁盛・開運厄除等々、皆様方の諸々の願いを、ご祈願ご祈祷致しました。
供養の中では、不動明王のご真言をなん百遍もお唱えして、まさに護摩師は不動明王さまと一体となって修法致します。
護摩供では、勝憂寺・善養寺・密蔵院・東善寺・円福寺・竜光寺・自性院・宝積院・円明院(練馬区)のご住職方々等がご出仕下さいました。そして当寺から副住職と弟子英紀が出仕しました。
又当寺大師講の皆様二十三名も参加していただき、入堂で「園勝院和讃」、護摩供の中で「不動明王和讃と威徳」、退堂では「同行和讃」を声高らかに奉詠して下さいました。
本堂内の襖がすべて、はずされるのは二月一日の護摩供と五月三十日のお施餓鬼会の二日間だけです。本堂内は壮厳な場所でもありますから、普段は襖を閉めて清らかさを保っています。
堂内には樹下画伯の院展入選の大作絵画三点や当寺のために特別描いていただいた孔雀の襖絵、内陣の牡丹の壁画等もありますので是非ご覧ください。
